LA NOVELA DE LA GENERACIÓN DEL 98

LA NOVELA DE LA GENERACIÓN DEL 98

                                1- CONTEXTO HISTÓRICO

            1.1 - ¿Qué sistema político sigue vigente en la España de finales del siglo XIX y principios del XX? 

-En el año 1874 ( en Sagunto), el general Martínez Campos proclama rey de España a Alfonso de Borbón, hijo de Isabel II (exiliada en Londres). Comienza una etapa  llamada "Restauración".

El impulsor de este nuevo sistema político es Antonio Cánovas del Castillo(político moderado), y pretende lograr una estabilidad política evitando pronunciamientos militares, pacificar el país, terminar con las guerras carlistas y mejorar la economía.

La vida política se organizaba alrededor de dos partidos que se alternaban en el poder, el bipartidismo: El partido conservador ( Cánovas) y el partido liberal ( Sagasta).

Ambos se sucedían en el poder mediante un turno pacífico.Conseguían la mayoría parlamentaria en las elecciones mediante el caciquismo y la manipulación electoral.

Excluídos de este sistema se quedaban  algunos partidos( carlistas, demócratas, republicanos,..) que sólo podían aspirar  a una pequeña minoría  en el Parlamento.

            1.2- ¿Cómo era la situación económica de España a finales del siglo XIX?

-España experimentó un crecimiento indudable, pero sin alcanzar los niveles de desarrollo de los países europeos más avanzados.Hacia 1800 nace una importante siderurgia en el País Vasco, se desencadena una fuerte crisis agraria debido a la competencia de los cereales procedentes de Rusia y América.
A partir de 1980 en España encontramos los elementos propios de una economía más desarrollada: se forma un importante sector bancario en manos de financieros españoles, hay un crecimiento de la industria metalúrgica y se crean las primeras plantas de producción de energía eléctrica.
La parte negativa es que hay un lento crecimiento de la población y ésta es predominantemente agraria.
Se puede decir que la evolución de la economía española durante el final del siglo XIX, fue como la de una revolución industrial fracasada.

            1.3- ¿Cómo era el nivel cultural de la población española?

-El 65%  de la población española era analfabeta.España estaba estancada intelectualmente y ésto provocó que a finales del siglo XIX fuera uno de los países más atrasados de Europa

            1.4- ¿Qué ocurrió en 1898? 

-En este año Estados Unidos declara la guerra a España, tras el hundimiento del acorazado "Maine" en La Habana.Al final del conflicto bélico España fue derrotada y perdió la isla de Cuba, que se proclamó república independiente, pero bajo la tutela de Estados Unidos.
España también perdió las colonias de Filipinas y Puerto Rico. Llega así el final del Imperio Español.
Este fracaso de 1898 provoca en la sociedad española un estado de frustración y pesimismo.

                                 

                           "Cuba,1898.Embarque de tropas españolas en el puerto de Santiago"

                                     

            1.5- ¿Qué supuso ese acontecimiento en la historia de España?  

-Las consecuencias para España de la pérdida de sus colonias fueron numerosas.Desde el punto de vista económico,el comercio no se vió demasiado afectado.
En la política se comienzan a ver cambios.Por un lado una mayor crítica a la oligarquía y al caciquismo, también comenzaban a sonar mivimientos nacionalistas, tanto en Cataluña como en las provincias vascas, cuyas economías sí se resintieron de la pérdida de las islas.
Pero dónde más repercutió el desastre del 98 fue en el ámbito cultural e intelectual.La pérdida de las colonias dejó en evidencia las carencias españolas en el ámbito internacional. lo que provocó un tremendo pesimismo entre literatos y filósofos.Surge así  la llamada "Generación del 98".

           1.6- ¿Cómo reaccionó la gente ante el desastre? El siguiente fragmento de El árbol de la ciencia de Pío Baroja  puede ayudarte a encontrar la respuesta.

                                                                         

A pesar del optimismo de los días previos a la guerra de Cuba, la noticia de la derrota de la flota española ( muy inferior con respecto a la de Estados Unidos), supuso un duro golpe para el país, pero la pérdida de las posesiones coloniales fue acogida en España con bastante indiferencia.No hubo ninguna reacción pública violenta. España parecía paralizada.

            1.7- ¿Para los Regeneracionistas cuál era la única solución para acabar con los males históricos de España?

-Los regeneracionistas  pensaban que había que crear una nueva idea de España basada en la autenticidad, por lo que era necesario desenmascarar las imposturas de la falsa España oficial, y lo hacían mediante la divulgación de sus estudios en revistas de gran difusión.

             1.8- ¿Qué fue la Institución Libre de Enseñanza?     

                                                     

-La Institución Libre de Enseñanza fue fundada en 1876 por un grupo de catedráticos ( entre los que se encontraban Francisco Giner de los Ríos y Nicolás Salmerón), separados de la Universidad por defender la libertad de enseñanza y oponerse a ajustar sus enseñanzas  a los dogmas oficiales en temas religiosos. políticos y morales.

Ésto les obligó a proseguir su tarea educadora al margen de los centros universitarios del Estado, mediante la creación de un establecimiento educativo privado,cuyas primeras experiencias se orientaron hacia la enseñanza universitaria y, después, a la educación primaria y secundaria.

Desde 1876 hasta la guerra civil de 1936, la ILE se convirtió en el centro de toda una época de la cultura española y en el cauce para la introducción en España de las más avanzadas teorías pedagógicas y científicas que se estaban desarrollando fuera de las fronteras españolas.

             1.9- ¿Acabó el desastre del 98 con el sistema político español que entonces había?

-No.El desastre del 98 debilita al sistema de la Restauración, aumentando y fortaleciendo la oposición,además de mostrar las deficiencias del régimen de la Restauración , que dio lugar  a un reformismo político, basado en las ideas regeneracionistas.

                                            2-     DEFINICIÓN DE GENERACIÓN DEL 98

             2.1- ¿Qué se entiende por Generación del 98? ¿Quiénes eran sus miembros?

-Para España el siglo XIX termina con una grave crisis: el final de su imperio colonial en 1898.Este acontecimiento provocó una ola de indignación y de protestas que se manifestaron en literatura a través de los escritores de la Generación del 98.

No es propiamente un movimiento literario, sino un grupo de escritores surgidos tras el desastre del 98 que representan un deseo de renovación político y social  conectado con los regeneracionistas.Coinciden también en la búsqueda de sencillez en la forma y en el empleo de un lenguaje directo.

Los principales componentes son:

  Miguel de Unamuno: ensayo,novela,poesía y teatro.

  Pío Baroja: novela,teatro y ensayo.

  Ramón María del Valle-Inclán: teatro, novela y poesía.

  Antonio Machado: poesía,ensayo y teatro.

  José Martínez Ruíz "Azorín": novela,ensayo y teatro.

            2.2- Los dos grandes temas de la Generación del 98 son España y las cuestiones existenciales:

                   2.2.1- España:

                        

                   -  En los escritores de la Generación del 98 hay una evolución ideológica a la hora de afrontar los problemas de España. Explica en qué consiste: ¿qué diferencias hay entre las soluciones que dan cuando son jóvenes y cuando ya están en plena madurez?

                   -Cuando analices las soluciones de su madurez, explica por qué dan tanta importancias al paisaje y a la historia de Castilla. 

-Los primeros años de todos estos autores vienen dominados por un espíritu de protesta y rebeldía.Ideológicamente, están cercanos a las posturas más revolucionarias de la época.

"Azorín" resumió esta primera etapa en una frase: " Un espíritu de protesta, de rebeldía, animaba a la juventud del 98.".

En el año 1901, "Azorín", Baroja y Maetzu  publicarán  un Manifiesto con el que pretenden animar a "la generación de un nuevo estado social en España".La intención de este texto y de sus autores no es ya revolucionaria ( no `pretenden cambiarlo todo), sino más moderada; pretenden reformar el país y entienden que desde la acción política no es posible.

Hacia el año 1910 los autores del 98 han abandonado sus intentos de cambiar España, centrándose en sus problemática individuales vistas con un gran subjetivismo.

Este periodo es el que tradicionalmente se ha considerado más característico de la Generación del 98 y viene definido por tres rasgos principales:

  -Su pensamiento enlaza con el de los irracionalismos de la segunda mitad del siglo XIX.

  -Los temas más corrientes en sus obras girarán en torno a las preocupaciones religiosas y existenciales.

  -Seguirán interesándose por España , sus problemas y su esencia, pero desde posturas muy subjetivas

Destaca también, la llamada "intrahistoria" , la historia no contada.

-Los autores centran su interés en el campo y las gentes de Castilla, que es el símbolo de las tradiciones y los valores más profundos y puros de la historia de España.Frente a la fracasada sociedad burguesa,queda el campo castellano como vía de escape, como motivo de esperanza y de nostalgia de una España llena de valores espirituales y humanos ( El Imperio Español, el Siglo de Oro...) que ya no existen.

Los escritores al ver el paisaje descubren su propio interior.

               - ¿Cómo era para ellos el verdadero espíritu español al que habíamos renunciado 

-El verdadero carácter español al que se había renunciado era el de los hombres de gran espíritu movidos sólo por el amor.Para Unamuno, por ejemplo, la relidad de España sería distinta si hubiera más hombres como Don Quijote, con alma y conciencia  y menos Sanchos.    

       

                   2.2.2- Problemas existenciales:

                   - ¿Qué temas existenciales les preocupaban esencialmente? 

-Los escritores de la Generación del 98 conectan con la filosofía de final de siglo y, como los modernistas, sienten desazón como consecuencia del mundo que les ha tocado vivir.Se preguntan sobre el sentido de la existencia del ser humano, el paso del tiempo, la muerte..., y al no encontrar respuestas, padecen una profunda angustia vital.Aunque son agnósticos en su mayoría, la religión también está presente en su producción literaria; en este sentido destaca Miguel de Unamuno.

                             - En líneas generales, ¿qué visión tenían acerca de la vida? 

-Todos los autores contemplan la vida con "gravedad castellana" y ven en la frivolidad  y la oratoria vacía el peor defecto de la Restauración. Les duele la triste realidad española y reaccionan con amargo pesimismo ante el lamentable espectáculo que la patria les ofrece.

Idealismo, gravedad, sobriedad y agudo espíritu individualista les hace adoptar una postura subjetiva ante las cosas.Rechazan el ambiente y las ideas tradicionales y buscan un nuevo estilo e ideal de vida, una imagen de España personal e íntima, que no dependa de la grandeza exterior, como en tiempos imperiales.Esta postura les llevará a crear  grandes obras literarias, pero también a chocar con la realidad social y política de su época.

                                                                 3- PÍO BAROJA  

                                                 3.1- Haz una rápida biografía

                                                                   

-Nació en San Sebastián en 1872.Estudió la carrera de Medicina en Madrid y Valencia, doctorándose en 1893, aunque ejerció durante poco tiempo como médico.
Hombre de carácter solitario y pesimista, características que aparecen reflejadas en sus obras.La influencia de Arthur Schopenhauer dejó en él un profundo "anticristianismo", rasgo de su personalidad que mantuvo intocable hasta su muerte.No fue partidario de ninguna tendencia política y fue crítico con el socialismo y el fascismo.
Su primera novela fue "Vidas Sombrías" (1900), a la que siguió "La casa de Aizgorri" (1900),que forma parte de la primera de sus trilogías, "Tierra Vasca".
Alcanzó la fama fuera de España a través de la trilogía "La lucha por la vida", descripción de los bajos fondos de Madrid.En 1911 publicó " El árbol de la vida", posiblemente, su novela más reconocida.
En 1935 pasó a formar parte de la Real Academia Española, y emigró a Francia cuando estalló la Guerra Civil Española, regresando en 1940.A su regreso se instaló en Madrid, donde llevó una vida alejada de cualquier actividad pública, hasta su fallecimiento en 1956.

               3.2- - Ideología:

                        3.2.1- Ideas sobre la vida:

                       -  ¿Qué relación hay entre su idea de la vida y la teoría de la evolución de Darwin?


-Para Pío Baroja , la ciencia tampoco ofrece una solución al sentido de la vida; al contrario, la ciencia y el conocimiento agudizan el sufrimiento humano. Las teorías de Darwin también ponen su nota de pesimismo, porque la solución que ofrecen es la lucha por la vida, en la que los ganadores son los más fuertes.
En "El árbol de la Ciencia",a Andrés ( personaje) se le presenta la vida como una lucha cruel en la que las personas más instintivas y más primitivas, devoran.Y derrotan a los débiles y a los sensibles como él.

                       -  A continuación tienes dos fragmentos de su novela más importante: El árbol de la ciencia . A través del personaje de Iturrioz, Pío Baroja expone su punto de vista. Léelos y contesta las siguientes preguntas:

                                                                    TEXTO-1

                       1- ¿Quién sobrevive en la vida? ¿A costa de qué?

                       2- ¿Qué actitud adopta Iturrioz ante esas injusticias? ¿Por qué? Busca en el diccionario la palabra "ataraxia" y relaciónala con esta actitud

    -Para Iturroiz la vida es una lucha constante en que nos vamos devorando los unos a los otros.Para él, el comportamiento humano es un reflejo del animal  y existen muchas maneras de ascender en la vida a costa de los demás. El humano es animal y ambos comparten las mismas leyes: nacer, crecer, reproducirse y morir.
Iturroiz piensa que lo mejor en la vida es contemplarlo todo y abstenerse, actitud que está muy relacionada con la atarxaia:ausencia de cualquier deseo o temor, ausencia de ánimo, imperturbabilidad.

                  1- ¿Por qué Iturrioz (Baroja) cree que la ciencia, es decir, el conocimiento, hace al hombre más infeliz?

-La ciencia no tiene las respuestas que busca el hombre sobre sus dos grandes interrogantes: el sentido de la vida y el sentido del mundo.
Baroja opina que la sabiduría y la ciencia provocan que el dolor de vivir se más fuerte. La ciencia es un "fruto amargo" que nos dará una tendencia a mejorar que nos destruirá.

                 3.2.2- Ideas sobre España:

                -  ¿Cuáles creía que eran los males de España?

                -  ¿Confiaba en que la política solucionara los problemas de España?¿Por qué?    

Pío Baroja denuncia constantemente todos los males de España: la apatía y la envidia que nos hacen incapaces de proyectos nacionales en conjunto, el caciquismo y la corrupción política, la incultura, el atraso científico,..
Él no creía que la política pudiera solucionar los problemas de España. Su escepticismo político no le impidió que declarara abiertamente sus opiniones sobre el país,por lo que hizo que sus novela socurrieran en zonas y ciudades de toda España.

                -  Lee estos dos fragmentos de El árbol de la ciencia y contesta a las siguientes preguntas:

                           

                                                                       TEXTO-1

                        1-¿Qué sistema político se ve reflejado en Alcolea?

                       2-¿Los políticos son los únicos culpables de la situación del país (representado por Alcolea)? ¿Qué critica Baroja de los españoles representados por los habitantes de Alcolea?

                        3- ¿Por qué Baroja considera que no hay solución posible para los problemas de España?

                       4- En este fragmento Baroja hace alusión a la ataraxia como única posibilidad intelectual ante las injusticias. Di dónde aparece

-En Alcolea se ve reflejado el caciquismo propio de la Restauración, representado por el bando de los Ratones ( liberales) y el bando de los Mochuelos ( conservadores).
No sólo los políticos son los culpables de la situación del país, también el pueblo participa en ello.Alcolea no tiene el menor sentido social, ni solidaridad ni son capaces de unir sus fuerzas para actuar en conjunto. Es un pueblo que desconfía, pero que se deja llevar.
-Los problemas de España no tienen solución porque los españoles viven con apatía y desgana ante la cruda realidad. Ésto sumado a la corrupción política,el atraso científico,...hacen muy difícil que el pueblo se organice, se una y actúe.

El ejemplo de ataraxia se puede leer en el siguiente fragmento: "...pensaba también que se podía llegar en la indiferencia intelectualista, hasta disfrutar contemplando  estas expansiones, formas violentas de la vida.¿Por qué incomodarse, si todo está determinado, si es fatal, si no puede ser de otra manera?...".

                                                                       TEXTO-2

              Andrés Hurtado estudia medicina en Madrid (como hizo el propio Baroja), lo cual le sirve a Pío Baroja para reflexionar sobre la situación cultural y educativa del país:

                    1- ¿Qué opinaba sobre la educación universitaria en España? ¿Cómo eran los profesores? ¿Y los alumnos? Relaciónalo con lo que antes pusiste sobre los Regeneracionistas y la Institución Libre de Enseñanza.

                    2- ¿La gente realmente venía a Madrid a prepararse académicamente?

                    3- ¿La gente culta y con inquietudes podía saber lo que pasaba realmente en España? ¿Por qué?

                    4- ¿Por qué España vivía aislada culturalmente?

-La educación  universitaria en España era muy limitada, estaba estancada.Era una educación vieja,sin renovación, la de una España pobre que se va aislando.
Los profesores eran viejos,con edad suficiente para haberse jubilado hacía varios años , cosa que no había ocurrido por sus influencias. Ellos pensaban que las clases que impartían eran magistrales, pero la realidad era muy distinta, eran escandalosas sus lecciones repetidas y antiguas durante años.Seguían allí por ese respeto de España por las cosas inutiles.
Los alumnos eran maleducados,insolentes y descarados.No venía a prepararse academicamente, solo venían a divertirse  e imitar ,dentro de lo posible, el espíritu Donjuanesco.

La gente culta no podía ver lo que pasaba realmente en España, porque los periódicos sólo daban informaciones incompletas y la tendencia general era hacer creer que lo grande de España podía ser pequeño fuera y al contrario.
A pesar de que España tenía grandes hombres que eran la envidia de otros países,España vivía en un optimismo absurdo.Lo español era lo mejor. Y esta idea, hacia la mentira, provocaban un estancamiento.

              3.3- Su concepto de novela:

                    

                      3.3.1-  ¿Por qué se dice que las novelas de Baroja eran desordenadas? 

                     3.3.2- ¿Tenían muchos o pocos personajes?¿Por qué tipos de personaje muestra más simpatía?

    

-Para Baroja, la novela, es un género que puede adoptar muchas formas y que engloba todo.
Él no se preocupa por la composición, porque piensa que hay una contradicción entre escribir una nivela ordenada y estructurada y presentar personajes llenos de vida.Según Baroja, las grandes novelas eran las desordenadas, ya que la vida es una sucesión casual de hechos separados.

-En sus obras encontramos una gran variedad de personajes de todas las clases sociales, aunque él prefiere la gente humilde. Al contrario que las clases burguesas acomodadas a las que trata en sus obras como señoritos ociosos e inútiles.
En sus libros aparecen cientos de personajes  a los que abandona al poco de presentárnoslos, porque no está interesado en profundizar en su psicología ni contarnos su vida.
         

               3.4- Estilo:

                 

                      3.4.1- ¿En qué dos aspectos narrativos se dice que Baroja era un maestro?

                      3.4.2- ¿Cómo era su lenguaje? (Algunos incluso lo critican)

-Baroja fue un maestro en la conversación y en la descripción.
Con las conversaciones intenta informar al lector sobre las actitudes de los personajes ante la vida y con las descripciones, que son rápidas y con detalles significativos nos da una gran sensación de realismo.Es una técnica impresionista pero muy alejada de las descripciones de los realistas ( largas y con muchos detalles).

-Su lenguaje ha sido criticado en ocasiones por resultar descuidado  e incorrecto.Baroja utilizaba una prosa clara, sencilla, espontánea y antirretórica ( ideal de los miembros de su generación), y con gran cantidad de frases cortas y muy expresivas.

             

              3.5- Principales novelas: Títulos de sus principales novelas y argumento resumido de El árbol de la ciencia

-En la obra de Pío Baroja hay que destacar las siguientes trilogías:

  -"Tierra Vasca" formada por : La casa de Aizgorri(1900), El mayorazgo de Labraz(1903) y Zalacaín el aventurero(1909)

  -"La lucha por la vida" formada por : La busca(1904), Mala Hierba(1904) y Aurora Roja(1905).

-"La raza", a la que pertenecen "El árbol de la ciencia", "La dama errante" y "La ciudad de la niebla"

-El árbol de la ciencia (1911) es una novela auto-biográfica de Pío Baroja, es una obra enblemática de la Generación del 98 y refleja muchas de las inquietudes sociales, científicas y filosóficas de la época.

-La novela se desarrolla durante los últimos años  del siglo XIX y narra la vida de Andrés Hurtado, un joven estudiante de Medicina.
A pesar de que el muchacho entró a la escuela de Medicina con muchas ganas de aprender, la educación que recibe lo deja desilusionado y pronto adopta una mentalidad negativa.
Se hace amigo de Julio, Montaner y Lulú, una chica no muy guapa, de familia modesta y muy satírica.Comienza a visitar a su tío Iturroiz, quien también es médico y entablan conversaciones filosóficas en las que hablan sobre la sociedad, la ciencia y las ideas de Kant y Schopenhauer.

                                                       4- MIGUEL DE UNAMUNO

          4.1- Haz una rápida biografía. Presta especial atención a las distintas crisis espirituales que sufrió (cuántas y cuándo) y las consecuencias que tuvieron en su pensamiento.

-Miguel de Unamuno nació en Bilbao en 1864.Estudió Filosofía y Letras en Madrid, y tras varios fracasos , ganó la Cátedra de Griego en la Universidada de Salamanca en 1891, de la que sería rector en 1901.Residió en Salamanca, excepto entre los años 1924 a 1930, que sufrió el destierro a Fuerteventura y Francia por su oposición a la dictadura del general Primo de Rivera.Después de la caída de éste vuelve a España y es diputado durante la República.Tras el levantamiento militar, su oposición frente a las fuerzas de Franco hacen que sea destituído y confinado en su casa, hasta su muerte repentina en 1936.
Unamuno sufre dos crisis en su juventud ( 1881 Y 1890), que provocan que el autor pierda su fe.Desde el año 1892 hasta 1897 estará afiliado al PSOE, pero una nueva crisis le hunde en el problema de la muerte y la nada.Entonces abandona la política y vuelve su mirada hacia los problemas existenciales y espirituales, aunque nunca abandona su preocupación por España.A partir de este momento el debate entre la fe y la incredulidad le acompañará toda la vida.

          4.2- Ideología:

                  4.2.1-¿Creía en Dios?

                 4.2.2- ¿Por qué se dice que Unamuno fue un intelectual contradictorio: explica cuál era su conflicto interior a la hora de querer creer en Dios (lo llamaba el sentimiento trágico de la vida)?

Unamuno creía en Dios pero por una necesidad vital: la inmortalidad.Él necesita creer en un Dios que garantice nuestra inmortalidad pero a la vez choca con la razón que niega esa posibilidad. Pero Unamuno no abandonará este conflicto y no entenderá la vida sin él: "sólo sufriendo tendremos conciencia de que existimos"

            4.3- Concepto de novela:

                    4.3.1 ¿Qué son las nivolas?

                    4.3.2- Explica las diferencias entre las novelas realistas tan de moda en el siglo anterior y las nivolas de Unamuno

-"Nivola" es un término introducido por Unamuno para referirse a una forma particular de ficción narrativa diferente a la novela realista de finales del siglo XIX. En ella, Unamuno presenta diferencias con respecto a la novela realista:

  -Predomina la idea sobre la forma.
  -Poco desarrollo psicológico de los personajes, que suelen estar caracterizados por un sólo rasgo de su personalidad.Son personajes planos frente a los complejos de la novela realista.
  -Breve ambientación realista.No se detallan el lugar o la época en que transcurren.
  -Predomina el diálogo y el monólogo frente a la descripción.
  -Las nivolas tienen un nacimiento rápido (gestación vivípara) y no van precedidas de una larga preparación documentación y planificación ( gestación ovípara).

         

            4.4- Principales novelas:

-Las principales novelas de Unamuno son las siguientes:

 -Paz en la guerra (1897)
 -Amor y pedagogía (1902)
 -Niebla (1914)
 -Abel Sánchez (1917)
 -Tres novelas ejemplares y un prólogo (1920)
 -La tía Tula (1921)
 -Cómo se hace una novela (1927)
 -La novela de Don Sandalio, jugador de ajedrez (1930)
  -San Manuel Bueno Mártir (1931)

                 

                     4.4.1- Niebla:

Explica brevemente el argumento

 -El libro cuenta la historia de Augusto Pérez, un hombre de buena familia, solitario y melancólico, que tras la muerte de su madre emerge a la vida ( sale de la niebla vital en la que vivía) al enamorarse de la atractiva Eugenia, profesora de piano y mujer de carácter.Este hecho sentimental le hará abandonar el ensimismamiento que le ha acompañado desde siempre y le hará experimentar toda una serie de sentimientos que le llevarán a descubrir la realidad en la que vive.

                    -  Lee el siguiente fragmento y contesta estas preguntas:

                   1- ¿Qué decisión había tomado Augusto al ir a visitar a Unamuno?¿Qué le responde Unamuno? ¿Por qué cambia Augusto de opinión? ¿Cuál es el destino que nos espera a todos según Augusto?

                    2- Explica qué relación establece Unamuno entre la vida y una novela: ¿quién es el novelista de nuestras vidas, quiénes son los equivalentes a los personajes en la vida, somos libres los seres humanos, por qué, cuándo moriremos?

-Augusto quería suicidarse, pero Unamuno le contesta que éso no es posible porque para poder morir hay que estar vivo y él solo es un ente de ficción creado por el autor y existe únicamente dentro de su producción novelesca.
Cuando Augusto escucha que Unamuno va a matarle , él cambia de opinión y le echa en cara al autor que él no puede hacer con sus creaciones de ficción lo que le de la gana, y que ahora quiere vivir .Todos moriremos cuando Dios deje de soñarños,él nos da la vida y nos la quita.
El ser humano no es libre porque vivimos en un absurdo existencial del somos conscientes a partir del dolor.

-Para Unamuno, la novela era un instrumento con el que se puede analizar la realidad, y nos ayuda a comprenderla mejor.En la novela se puede ver la vida desde ella misma, durante el paso del tiempo y con sus variaciones y cambios.La novela y la vida van juntas en un mismo tiempo. 
                        

            4.4.2- San Manuel Bueno Mártir:

          - Explica brevemente el argumento

-Don Manuel es el párroco de un pueblecito, que ama a los más desgraciados y se entrega para atenderlos y ayudarlos.Un día vuelve al pueblo Lázaro, un joven de ideas progresistas y anticlericales. Siente hacia Don Manuel  una desconfianza que no tardará en transformarse en admiración al comprobar su vivir entregado a los demás.El sacerdote le confesará su terrible secreto: ha perdido la fe, no puede creer en Dios , pero finge ante los fieles para mantener en ellos la paz que les da la creencia de otra vida.Lázaro confía su secreto a su hermana, y abandona sus deseos progresistas, dedicándose a ayudar al párroco en su misión.Don Manuel muere sin recuperar la fe ,pero es considerado un santo por todos .Más tarde muere Lázaro, y su hermana se preguntará acerca de la salvación de los seres queridos.

          - ¿Cuál es el conflicto interior de Don Manuel?

          -  Explica qué  relación existe entre este conflicto personal  con el sentimiento trágico de la vida de Unamuno.

-El conflicto interior que tenía el personaje del sacerdote don Manuel era el mismo conflicto que sufría Unamuno en la realidad.
Don Manuel había perdido la fe, él se debatía entre su deseo de que Dios existiera y nos garantizara la inmortalidad , pero la negación racional se lo impedíaEsta lucha personal es a lo que Unamuno llamó "el sentido trágico de la vida".

                                                      LA CRISIS DE LA RAZÓN

                            1- CONTEXTO HISTÓRICO. LA CRISIS DE LA RAZÓN

                                                           

        1.1- Explica qué cambios se producen en la economía, la sociedad, la tecnología y la política en Europa a finales del XIX y principios del XX.

-Europa vivía una situación caracterizada por la inestabilidad social, la rivalidad económica y política entre las distintas naciones que desemboca en la 1ª Guerra Mundial ( 1914-19189), y una gran productividad en el ámbito científico  e intelectual.

Europa estaba viviendo la 2ª Revolución  Industrial ( la 1ª se había llevado a cabo básicamente en Inglaterra entre el siglo XVIII y XIX ) que ahora se había extendido a Alemania, Bélgica, algunas partes de Francia y más tarde a Rusia.

Las máquinas se transformaron para convertirse en maquinaria muy sofisticada , y el petróleo ( reemplaza al carbón ) y la electricidad son las nuevas fuentes de energía.
Los obreros ( que habían aparecido en la 1ª Revolución Industrial) comenzaban a organizarse, formar sindicatos y a exigir sus derechos, por lo cual sus condiciones mejoraron junto con sus sueldos y sus jornadas laborales.

La producción económica de Europa se incrementó mucho e hizo expandir el capitalismo ( nuevo y triunfante sistema económico) a otras partes del mundo, como por ejemplo América.
Años después de la bonanza económica de la que disfrutaba la burguesía, sobre todo en Estados Unidos, vino una recesión económica que alcanzó su punto más bajo en el año 1929 ( Crack del 29).Ésto provocó la ascensión al poder de los grupos nacional-socialistas, por ejemplo, en Italia ( Benito Mussolini) o en Alemania ( Adolf Hitler).
La burguesía no sufrió sólo la caída económica, sino que desde el plano social se empezaban a cuestionar los valores y la moral burguesas.

En el ámbito científico y tecnológico hay un gran avance en el que destacan la aparición del automóvil y del avión o la invención del cinematógrafo.

        1.2- Explica qué causas han provocado la desconfianza hacia la razón.

- A partir del año 1890 hay una reacción del hombre contra el realismo y la visión optimista de la burguesía de la época.
Los descubrimientos científicos y el progreso de la ciencia hacen  confiar en la capacidad del hombre para resolver los problemas de la vida mediante el uso de la ciencia.
Las grandes transformaciones sociales, políticas, económicas...en las que el crecimiento económico crea grandes injusticias sociales,comienza a haber quiebras y descensos bursátiles , y  sobre todo el destructivo capitalismo mundial que conduce a la 1ª Guerra Mundial unido a los nuevos descubrimientos científicos como :
  -La teoría de la evolución de Lamark: creencia racional de que los organismos se adaptan al medio y de los caractéres hereditarios de éstos.
  -La teoría de la relatividad de Einstein:no existe ningún sistema de referencia absoluta, sino que todo depende del objeto que se toma por referencia.
  Y a los avances en psicología, en los que Freud, asegura que el hombre se mueve por impulsos elementales orientados hacia el placer pero que éstos a veces son reprimidos por la conciencia moral o social y los encierra en el subconsciente, hacen que se cuestionen el positivismo y el racionalismo.No todo podía explicarse con la razón.Y muchos hombres vuelven a plantearse preguntas olvidadas hace tiempo: Dios, el más allá...ésta época puede considerarse como la crisis de la razón.

1.3-  Explica la importancia que en este sentido tienen las teorías del inconsciente de Freud.

-Durante el siglo XIX  el pensamiento predominante fue el positivismo, que aseguraba que las personas podían acumular conocimientos reales a cerca de sí mismos y del mundo que los rodea, y tener control sobre ambos por medio de la razón. Pero Freud sugirió que esas afirmaciones eran falsas y que el hombre no es totalmente consciente de todos sus pensamientos y que a veces actua por razones que no tienen que ver nada con lo que piensa. Este concepto de inconsciente fue revolucionario para la psicología y el pensamiento de la época.
Con su teoría demostraba que existía un inconsciente y por lo tanto la razón está limitada y nuestros actos no están bajo nuestro control.
A partir de aquí comienzan desde principios del siglo XX enseñanzas de tipo irracionalista, donde la sensación de intranquilidad y la idea de que la razón no lo explica todo son los elementos principales.

 1.4- ¿En qué consiste la revolución en el arte en el paso del siglo XIX al XX: qué primaba en el arte hasta el siglo XIX y que en el siglo XX deja de tener valor, por qué para el artista del XX no tiene sentido que el arte reproduzca la realidad,? ¿Qué se entiende por arte abstracto? ¿En qué consiste el cambio de actitud del espectador/lector a la hora de contemplar y disfrutar de una obra artística abstracta?

-Durante el final del siglo XIX el arte pretendía hacer una reproducción fiel y exacta de la relidad, en los que se hacía un estudio minucioso y detallado de la situación, se buscaba la belleza y  eliminaba todos los aspectos subjetivos, y hablaban de los temas sociales, políticos y económicos del momento.

-En cambio, a principios del siglo XX , la profunda crisis de valores del cambio de siglo conduce a un rechazo de la razón por considerarla incapaz para comprender la vida, por ello se da prioridad a lo irracional, a lo inconsciente. El arte refleja este irracionalismo rechazando lo figurativo, hay un entusiasmo por lo moderno, por los nuevos modos de expresión: la fotografía, la tecnología, el cine,...no se busca la belleza y el "feísmo" se incorpora como una nueva e importante categoría artística.Ahora la libertad creativa, usa imágenes abstractas y da a los colores una importancia sin precedentes.
                  
Para el artista del siglo XX, las obras de arte no son iguales y no tienen el mismo significado para todos.
                                               

                                                     "El violín del café" Picasso


El arte abstracto es un estilo artístico cuya expresión acentúa aspectos de forma, de color o de estructura, sin copiar una imitación material.No se basa en la representación figurativa, sino que la sustituye por un lenguaje visual independiente de toda realidad objetiva, con significados propios.
 El espectador no tiene que ver la obra, tiene que "sentirla".Cada obra tiene su sentido, y el espectador debe abrir su mente y empezar a explorar los terrenos de la imaginación.

La nueva actitud del espectador debe ser activa, para poder disfrutar del arte.Las obras abstractas intentan que cada individuo interprete su propia visión, como lo siente el artista.

             1.5- Fíjate en estos dos poemas. Uno es de Gustavo Adolfo Bécquer (poeta del siglo XIX)  y el otro de Vicente Aleixandre (poeta del siglo XX miembro de la generación del 27). Los dos hablan de lo que para ellos es el amor (ambos tienen el mismo concepto): la unión de dos seres de manera que cada uno deja de existir como individuo para convertirse en algo distinto, sin embargo uno y otro utilizan un lenguaje totalmente diferente. Béquer emplea metáforas totalmente lógicas, es decir, comprensibles desde un punto de vista racional. Di qué metáforas son. 

En cambio, Vicente Aleixandre lo expresa a través de imágenes surrealistas, esto es, que nos llegan irracionalmente (por eso su poema parece que no tiene sentido). Di qué versos expresan en el poema de Vicente Aleixandre  este concepto del amor como destrucción del individuo y creación de una identidad nueva a través de la unión con el otro ser.

                                                         

                                         Dos rojas lenguas de fuego

                                         que, a un mismo tronco enlazadas,

                                         se aproximan, y al besarse

                                         forman una sola llama;

                                         dos notas que del laúd

                                         a un tiempo la mano arranca,

                                         y en el espacio se encuentran

                                         y armoniosas se abrazan;

                                        dos olas que vienen juntas

                                        a morir sobre una playa

                                        y que al romper se coronan

                                        con un penacho de plata;

                                        dos jirones de vapor

                                        que del lago se levantan

                                        y al juntarse allá en el cielo

                                        forman una nube blanca;

                                        dos ideas que al par brotan,

                                        dos besos que a un tiempo estallan,

                                        dos ecos que se confunden,

                                        eso son nuestras dos almas. 

                                        (Gustavo Adolfo Bécquer)

         
            En los versos 1 y 4: dos lenguas de fuego(metafórico)-Forman una llama(real)

            En los versos 5 y 8 : dos notas (Término real) - Armoniosas se abrazan (Término metafórico)
            En los versos 9 y 10: dos olas que vienen juntas(real)- A morir sobre una playa(metafórico)
            En los versos  13 y 16: dos jirones de vapor(real)- Forman una nube blanca.(metafórico)
            -Dos besos, dos ecos,dos ideas (metaforico) -Son nuestras almas (real)
            

                                                   Chupar tu vida sobre los labios,

                                                    no es quererte en la muerte
                                                    Chupar tu vida,amante.                                            

                                                    para que lenta mueras

                                                    de mí, de mí que mato,

                                                    para agotar tu vida

                                                    como una rosa exhausta.

                                                    Color, olor: mis venas

                                                    saben a ti: allí te abres.

                                                   Ebriamente encendido,

                                                    tú me recorres. Toda,

                                                    toda mi sangre es sólo

                                                    perfume. Tú me habitas,

                                                    aroma arrebatado

                                                    que por mí te despliegas,

                                                   que como sangre corres

                                                   por mí: ¡que a mí me pueblas!

                                                  (  V. Aleixandre)

 -En la primera parte del poema se leen versos como:  -no es quererte en la muerte
                                          - chupar tu vida,para que lenta mueras

                                            -para agotar tu vida
             Son versos que reflejan la destrucción del individuo.
El sentido figurado de esta parte da la impresión de que el protagonista es un vampiro .
        -Y en la segunda parte del poema , los versos: -tú me recorres, tú me habitas, por mí te despliegas, por mí:¡que a mí me pueblas¡. Hacen referencia a la unión con otro ser.

                                                     2- LAS VANGUARDIAS

                                                               

2.1- ¿Qué son las vanguardias? ¿Dónde, cuándo y por qué surgen? ¿Qué pretenden sus autores? ¿Por qué sus autores renuncian a reproducir la realidad como antes habían hecho los escritores realistas? ¿Por qué duran tan poco tiempo? ¿Cómo es el lenguaje que emplean?

-Las vanguardias son una serie de movimientos artísticos ( futurismo, cubismo, expresionismo,dadaísmo,surrealismo,etc.) que surgen en Europa desde comienzos del siglo XX y que alcanzaron su esplendor a partir de la Primera Guerra Mundial(1914).
La conciencia del hombre se ve desbordada durante esta época , ya que no son capaces de encajar los nuevos cambios y tener una visión del mundo ordenada racionalmente, y ésto se manifiesta en los nuevos movimientos estéticos(vanguardias).
Las vanguardias tienen el propósito de renovar radicalmente el arte ( pintura,escultura,música, arquitectura, literatura,...) rompiendo con la estética anterior, sobre todo con la realista.

-Los autores vanguardistas tenían muchas inquietudes artísticas y pretendían experimentar continuamente con las formas, contenidos,enfoques y técnicas, liberar al arte de todas las convenciones y principios tradicionales, y provocar, en muchos casos, contra las normas sociales establecidas, querían romper con todo lo heredado anteriormente

-La realidad va cambiando a mucha velocidad y los vanguardistas renuncian a ofrecer una visión completa de ella.Las vanguardias van  surgiendo a la misma velocidad y algunas de ellas duran ,incluso, horas.
Se intenta renovar el lenguaje poético dando entrada a palabras que no era habituales.Su instrumento es la palabra y la fantasía ilimitada.Utilizan la sugestión sonora y asociativa del lenguaje, ya que importa más que su significado.Los versos suenan más, que dicen.


2.2- Explica las características de las principales vanguardias:

      2.2.1- El cubismo: ¿Año? ¿Creador? ¿Qué es el perspectivismo? ¿Qué son los caligramas? Busca algún ejemplo

-El cubismo literario fue creado por el escritor francés Guillaume Apollinaire en el año 1913, y deriva del cubismo de las artes pláticas  creado por Picasso en 1907.
En el cubismo se rompe la perspectiva central única y se intenta ofrecer una visión completa de la realidad simultaneando varios puntos de vista, y las formas se interpretan de un modo que los objetos parecen transparentes.

                                             "Mandolina y guitarra" Picasso,1924


-En la narrativa, esta estética, se plasma con la técnica del contrapunto, que representa varios puntos de vista narrativos, mientras que en la poesía se valora el aspecto visual:las palabras se colocan de una manera tipográfica especial en los poemas.Son los llamados "caligramas",cuyos versos dibujan el objeto del que hablan.

      2.2.2- El Futurismo: ¿Año? ¿Creador? ¿Temas? ¿Cuáles son sus características lingüísticas? Busca algún ejemplo

-El futurismo se puede decir que es uno de los primeros movimientos de las vanguardias.Comenzó en el año 1909, cuando su creador, el italiano Marinetti, publicó en París el primer manifiesto definiendo el movimiento.
Marinetti lanzó una nueva estética mirando hacia el futuro y la vida moderna, por eso sus temas elegidos serán las fábricas, los aviones, las locomotoras...Su ideal literario es el de dejar fluir las palabras en libertad.Destruye la puntuación ortográfica y la sintaxis y busca un estilo rápido y dinámico.
Un ejemplo es el poema .Abrazarte de Marinetti.

    2.2.3- El Dadaísmo: ¿Cómo se eligió su nombre?¿Año?¿Creador?¿Cuáles son sus características linguísticas? Busca algún ejemplo

-El Dadaísmo fue creado por el rumano Tristan Tzara en el año 1916,durante la Gran Guerra. Tzara junto a un grupo de artista, entre los que se encontraban Hugo Ball, Hans Arp o Richard Huelsenbeck representaban la negación absoluta, querían acabar con el arte  y con la noción misma de literatura.Se iniciaba así una protesta poética y artística dirigida contra todo.El nombre del movimiento procede de la palabra "dadá"(del chapurreo infantil), y fue elegido abriendo al azar las páginas de un diccionario.
El lenguaje utilizado era incoherente y sin límites.Según los consejos de Tzara para crear un poema dadaísta, se debía recortar las palabras de un artículo de un periódico, meterlos en una bolsa y sacarlos al azar e ir escribiendo las palabras.En realidad era algo absurdo y carente de valor.Para los dadaístas era más importante el acto creador que el producto creado.

Un ejemplo es el poema de agua salvaje de Tzara.

                           

  2.2.4- El creacionismo: ¿Año?¿Creador?¿Características linguísticas? Busca algún ejemplo

-El creacionismo es un movimiento completamente español.Podemos situar su nacimiento en el año 1918 cuando Vicente Huidbro (poeta chileno) llega a España tras su estancia en París.Su influencia sobre un grupo de artistas que participaban en las tertulias vanguardistas, este movimiento conecta con los aires europeos que circulaban por París.Huidobro junto a Ramón Gómez de la Serna marcarán el nacimiento de unas generaciones que quieren romper con el arte anterior a la Guerra de 1914.
El Creacionismo quiere dejar patente que la obra literaria es independiente del mundo.El poeta debe imitar a la naturaleza y eliminar todo lo descriptivo y anecdótico.
Los creacionistas suprimen los signos de puntuación, yuxtaponen libremente imágenes, sin un refente claro,y crean ilaciones semánticas de las imágenes.
Algunos ejemplos de poemas del creacionismo

2.2.5- El surrealismo: ¿Año? ¿Creador? ¿En qué se diferencia del resto de vanguardias? ¿Qué relación tiene con las teorías de Freud sobre el inconsciente? ¿Qué es la escritura automática? Busca algún ejemplo.

                                              "Canibalismo otoñal",Dalí

-El surrealismo nace en Francia en torno al año 1920,aunque puede que sus mejores expresiones procedan de artistas españoles.Su creador fue  André Bretón y se diferencia de las demás vanguardias por no ser sólo una opción artística, sino que quiso ser un movimiento que causara la revolución íntegra y la liberación total del hombre.El surrealismo intenta cambiar la vida.Para ello los artistas buscan liberar al hombre de sus propias represiones y también liberarle de las represiones que sobre él ejerce la sociedad burguesa.
La verdadera vida está oculta y no se podrá descubrir y disfrutar mientras el hombre no alcance la liberación total.Para llegar hasta el subconsciente proponen la escritura automática, que consiste en escribir al dictado del pensamiento din el control de la razón,así, las palabras surgen al azar,sin lógica,y se describe el mundo del inconsciente.
Este movimiento tiene un paralelismo con las teorías de Freud que afirmaban que el hombre reprime sus impulsos elementales y los escode en el subconsciente.El hombre no es libre.

Ejemplo de escritura automática de André Bretón (fragmento):

...Mi mujer con axilas de marta y de bellotas de noche de San Juan de alheña y de niño de
escalarias con brazos de espuma de mar y de esclusos y de mezcla de trigo y de molino mi
mujer con piernas de cohete con movimientos de relojería y desesperación mi mujer con
pantorrillas de médula de saúco mi mujer con pies de iniciales con pies de manojos de
llaves con pies de pajarillos que beben.